它是力量和威严的象征,被彝族先民敬奉为原始图腾,成为吉祥与幸福的象征。由于虎被他们奉为祖先,因而在一些彝族人家中的神龛上供奉虎形祖灵,大门上挂著虎形辟邪,墙壁上挂著虎图腾壁挂,在村寨路口设有形状像虎的石虎神。彝族人称虎神为
4、建筑 彝族村寨多为彝族聚居的大村寨。解放前，房屋多为土木结构的茅草房或闪片房。中华人民共和国成立以后，逐步建起有楼有厦的土木结构的瓦房，有部分建了砖木结构的瓦房。5、服饰 男子头缠青布包头，内衬白衣，外套
这主要是由于鞋子在脚下与地面接触,磨损严重,而当时制作鞋子的原料选择面很窄,最好的鞋子是皮革制作,富人穿的是丝制的鞋子,这些鞋子成本都很高,而且制作难度大。臣子在晋见君王时或祭祀时,要脱掉鞋子放在门边,那是就专门设立了管理鞋子
老照片很多都光脚，确实是因为古时候穷人穿不起鞋，而且那时候鞋的质量也不是很好，一双鞋穿不了多久，普通家庭都不是很富裕，哪有钱去经常买鞋，所以就导致了老照片很多都是光脚的，我觉得跟古时候相比我们现在的生活实在
贫穷加习惯。
从以前的老照片上看到,为什么以前的彝族人总是光着脚Y,不穿鞋子呢?真的是因为贫困? 从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工
过去是 现在很多也已经穿鞋了 估计只有老人 还有光脚的习惯 现在很多时候 都是过着现代化的生活 只有在某些个他们民族的节日 才会光脚吧
这是苗族的习俗啊，古代苗族的女生本来就是赤脚的，像仙剑里的阿奴，笑傲江湖里的蓝凤凰，都是苗族的女性，地位也都不低，但都是从来不穿鞋的，每次出场都是赤脚，现在赤脚的苗族女生少了，只有个别还活着的老一辈人要求她们
该行为属于苗族的文化传统。该行为是苗族相信女性需要特别的尊重。赤脚行走也象征着女孩子们受到社会和家庭尊重。苗族是中国历史悠久的古老民族之一，中国境内苗族人口有11067929人（2021年）。主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、
在农田劳作和日常生活中，苗族女性需要赤脚行走，赤脚可以更好地适应山区的地形和环境。赤脚行走可以增加脚部的敏感性，提高对地形的感知能力，使更加灵活自如地在崎岖的山地中行走。
当然可以光脚，只要自己喜欢就好，古代苗疆女子大多都喜欢光着脚丫，也不是因为穷，就是自由惯了，不像中原女子需要裹脚，她们甚至连鞋子都束缚都没有，只要你想光脚，也没问题，也是凸显民族文化的一种方式，但最好还是穿鞋
穿苗族服装可不可以光脚 有人认为是第二部后的苗女，因为她们长得很像，也有人说不是，因为瞳色不一样，而且秦朝没有苗族。第三部是在墨家秘密据点(有间客栈）里出现的，第一个发现她的是少羽，再就是遭儒家弟子截袭，天明帮了她，后来才
蓉姐姐，她在第三部没有醒过来 不过绝对死不了了，因为天明把荀子请出来为她治了。那个苗女虽然没有出现，疑似是后面的石兰。因为几处剧情都有表露石兰来自蜀地苗疆，大司命还说她是蜀山来的，而且石兰可是个大美女呢
2 苗女现在基本上公认为石兰，蜀山公主。在第二部最后一集的最末尾出现 3 扶苏，秦始皇长子 4 从张良的神情判断他们不可能是偶遇，应该是张良约见卫庄，想争取他抗秦。因为卫庄的国家也是被秦灭的，巨子也说过“你真正的
姓名暂定苗女。(秦时苗族尚未出现,只有苗族的前身百越族,据说是和天明有关系的人,疑似石兰。) 旷修:秦国著名乐师,是一个醉心于音乐,性格爽直而不韵事故的人。因为协助秦国叛将逃离国境而获罪,成为阶下之囚,前路命运岌岌可危。他的琴
“石兰”也可能不是她的真名。 目前石兰的身世有两种流行的说法,一是被秦国灭亡的蜀国的公主,二是盖聂的女儿盖兰。不过这两种说法都是同人设定,非玄机官方设定。秦三第一版预告片的苗女被怀疑就是石兰,但也未经证实。石兰
石兰，蓝莓汁，第三部出场以有间客栈的打杂工出场，第四部中戏份很多，小虞，和少羽都互相有意思，很有可能是虞姬
秦时明月苗女为什么赤脚 穿长裙的少数民族很多，苗族，侗族，回族，傣族等都穿长裙，至于光脚的习俗，是解放以前少数民族的一种陋习，再或者就是当时的生活水平条件注定少数民族缺衣少食，现在光脚的少数民族基本上没有了，当然也不排除部分极度贫困
忌摸头掐腰：苗族地区有这样的规矩：“男人头，女人腰，准看不准闹（nāo）。”意为男最忌讳被人摸头，否则就会事事倒霉，运气不佳；女人最忌讳被人掐腰，否则就会被认为不正经。苗族 苗族苗族的历史悠久，南越族原住居民
当然可以光脚，只要自己喜欢就好，古代苗疆女子大多都喜欢光着脚丫，也不是因为穷，就是自由惯了，不像中原女子需要裹脚，她们甚至连鞋子都束缚都没有，只要你想光脚，也没问题，也是凸显民族文化的一种方式，但最好还是穿鞋
这是苗族的习俗啊，古代苗族的女生本来就是赤脚的，像仙剑里的阿奴，笑傲江湖里的蓝凤凰，都是苗族的女性，地位也都不低，但都是从来不穿鞋的，每次出场都是赤脚，现在赤脚的苗族女生少了，只有个别还活着的老一辈人要求她们
该行为属于苗族的文化传统。该行为是苗族相信女性需要特别的尊重。赤脚行走也象征着女孩子们受到社会和家庭尊重。苗族是中国历史悠久的古老民族之一，中国境内苗族人口有11067929人（2021年）。主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、
为什么苗族要求女孩赤脚
石兰：动画片《秦时明月》第三部《诸子百家》中的人物庖丁客栈中打杂的小伙计，外表柔弱，唯唯诺诺，但与蜀国苗疆巫族有关。深藏不露，武功高强迅速,轻功了得，可能就是夜尽天明最后的苗女。也非常有可能是虞姬因为少羽看了他至15秒之久证明少羽是喜欢她 属于蜀山为蜀国巫族之人（从她可以瞬间将五人同时击败就证明她懂得阴阳家的咒印，大司命说过：“蜀山，自不量力的家伙，哼！”)，在小圣贤庄留下标记符号属苗族文字，与苗族少女似有关联。 很可能是蒙恬灭掉的蜀国的后人 一种说法苗疆少女是石兰，另一种说法，石兰还有个妹妹，叫做月依，她才是苗疆少女。 但是，不管怎么说，这个苗疆少女武功十分厉害，《秦时明月3》末尾有石兰的出现，就证明，她在后面必然会跟天明他们在一起，发生事情。 也要看万里长城怎么说啦。 如有帮助，请采纳啊~（咱们挣分也不容易啊）过去是
现在很多也已经穿鞋了
估计只有老人 还有光脚的习惯
现在很多时候 都是过着现代化的生活
只有在某些个他们民族的节日 才会光脚吧苗族服饰
苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名。
苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种 。
苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。
苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿 。
扩展资料：
中国的分布
中国苗族世居地分布于湘鄂黔渝交界的武陵山区及其毗邻的黔东南的苗岭、月亮山，黔南的大、小麻山，广西的大苗山，滇黔川渝乌蒙山等。省份分布包括贵州、湖南、云南、重庆、广西、湖北、四川以及海南8个省区，居于这8省区的苗族达到8,653,417人，占苗族人口的96.73%。
苗族人口过百万的有三个省份，其中贵州有苗族4,299,954人，占苗族人口的48.07%，占贵州少数民族人口的32.24%，占全省人口的12.2%，为仅次于汉族的第二大民族。
湖南为苗族人口第二大省份，湖南苗族占苗族人口的21.48%，占湖南少数民族人口的29.97%，占全省人口的3.04%，为仅次于汉族、土家族的第三大人口。
云南为苗族人口第三大省份，云南苗族占苗族人口的11.67%，占云南少数民族人口的7.37%，占全省人口的2.46%，次于汉、彝、白、壮、哈尼、傣的第七大人口。
重庆是苗族人口第四大省级行政区，集中居住于东南部的秀山、黔江、酉阳、彭水四县，重庆的苗族大多与土家族杂居，占重庆少数民族的46%。随着工作就业带来的迁徙流动，广东、浙江与江苏3省有196,270苗族人，占苗族的2.19%，这类人口以杂居为主。
其余1.07%的苗族人散居于其余20个省份（含现役军人）。
中国有135个世居苗族人口过1万的县市区，其中有58个苗族人口超过5万，24个苗族人口超过10万，5个苗族人口超过20万，（贵州）凯里、(重庆)彭水、（湖南）麻阳为苗族聚居最集中的3个县市，松桃、沅陵、花垣、凤凰、绥宁5县聚居的苗族占苗族人口比例均超过2%。
宗教和文化
苗族人多信仰万物有灵的原始宗教，其信仰系统极为复杂，每族不同。苗族的宗教一个特点是具有大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、密仪、密轨、传说、太阳历法、咒语、草药。
可以说人类早期曾经有过的各种神秘宗教仪式，在苗族的传统风俗里基本占全了。而在苗族自身的文化里，这些宗教仪轨只是为敬祖、驱鬼、拜天、婚嫁等淳朴的生活目的服务。
苗族风俗不仅繁复，并且可以在艰难生存条件下自成体系，维护族内生活秩序的习惯法非常完备，各种生活矛盾的解决方案都可以在苗族习惯法里找到。
并在没有文字的情况下可以口舌相传，长期维持一个小规模族群的稳定，这也是他们长期隐居山林而能保持风俗的原因。
同时为了维护这些风俗并做到世代传承，是需要花费大量的金钱和时间的，譬如一身苗族姑娘的服饰费用就相当昂贵，更不用说那些耗费的宗教仪式了，它们对苗族这样以原始农业生产为主要生存手段的部族帮助并不多。
这些特点，也使得苗族至今成为最贫穷的几个少数民族之一，但是它居然能存在下来而不解体，且人口数量还是不少，类似的瑶族和畲族的情况就远不如苗族。
如果不是得到持续的外部经济支持，那苗族的风俗系统则是非常完美的，这也很难解释它们是自然形成的。
19世纪无数欧洲人进入苗疆，对苗族的风俗发生了极大兴趣，进行大力研究。
苗族的信仰里除了有善神，也有很多恶灵的存在，很多传说中都包括世仇与委屈的情节，将恐惧与仇恨的力量潜在地埋在心底。
尽管是以美好的传说故事形式，但它一旦有触发点就会起作用。同时，苗族宗教密仪的精神控制力量也都被完好地保存下来，还包括大量草药学。
所以保护苗族的传统风俗的意义非常之大，对揭示早期宗教的作用就是一个博物馆。